包裝設(shè)計的審美特征及運用

　  包裝設(shè)計需要正確的審美觀、美學(xué)與人精神的關(guān)系是:人文精神是美學(xué)之魂，設(shè)計是研究人的需求對產(chǎn)品功能需求、對美的需求。美從來不是一個與人無關(guān)的物純客觀屬性概念，而是時時處處與人緊密相聯(lián)的，人創(chuàng)造了美，包裝設(shè)計除功能外，美感也是元素之一，如果包裝沒給人帶來美的享受，那么此商品就失去了應(yīng)有的價值，人總是通過自己的實踐活動來把自己的本質(zhì)力量在客觀現(xiàn)實中實現(xiàn)出來的，美是人的本質(zhì)力量的對象化，美學(xué)是典型的人學(xué)，是貫穿著人文精神的學(xué)科，但要杜絕在市場經(jīng)濟(jì)中美學(xué)的泛化，美學(xué)泛化不但降低了美學(xué)的格調(diào)與品位，從根本抽掉了美學(xué)的人文精神之魂，使美學(xué)只是在“物”的外觀上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，卻忘記了物背后的人、人性、人的本質(zhì)力量，忘記了人文精神，這實現(xiàn)上是取消了美學(xué)本身。

　　任何一個民族、一個時代，其最高水平與主導(dǎo)傾向總是最集中的體現(xiàn)出該時代美學(xué)人文精神的深度與廣度，重視實踐美學(xué)，因為它貫穿著更鮮明、更完整的人文精神，較少片面性、而較多地吸收了其它流派的合理因素。設(shè)計美學(xué)要超越商業(yè)化的功利目的，充分弘揚人文精神，使商品不媚俗。

　　審美的運用，不應(yīng)是給感官愉悅，故弄玄虛，讓消費者從商品內(nèi)外中享受到高品質(zhì)的精神內(nèi)蘊。馬洛斯認(rèn)為審美活動建立在認(rèn)識活動達(dá)到一定水平的基礎(chǔ)上也就是以感性的情感活動形式包含和積淀著理性的認(rèn)知因素，它不是淺顯的形象直觀，而需以一定的認(rèn)識和文化水平為前提。審美是人類歷史生成的共同結(jié)構(gòu)中一個必有的較高層次，是人類的一種較高級的普遍需要。是人類的一種普遍的心理特征，是人類共同的情感體驗，作為消費者的審美需求要與美的對象相結(jié)合。

　　當(dāng)代包裝設(shè)計應(yīng)找準(zhǔn)科學(xué)與人文的契合點，從單純的最基本的功能需求上升至一種深刻的人文思想，給消費者一些人文關(guān)懷，使產(chǎn)品和包裝一同更好地為人服務(wù)，更加體現(xiàn)文化的博大與精深，大設(shè)計觀應(yīng)超越表象的、感覺的、經(jīng)驗的、現(xiàn)實的創(chuàng)造活動使人類的審美意識游離出日常經(jīng)驗的狹隘框限，在高技術(shù)信息時代體驗到宇宙人生的永恒，將“自由結(jié)構(gòu)論的隱性結(jié)構(gòu)的實踐”更好地與“經(jīng)驗理解的顯結(jié)構(gòu)的實踐”相結(jié)合，創(chuàng)造一個能滿足人類精神與物質(zhì)雙重需要的環(huán)境。不要只是把包裝設(shè)計簡單的理解為美化包裝的作用，我們應(yīng)該從更高的角度出發(fā)考慮問題。